반대를 위한 문법적 착각
●●● 문법적 착각에 의해 초래된 미신……. 루트비히 비트겐슈타인 〈철학적 탐구〉 철학은 문법적 착각의 문제다. 비트겐슈타인에 따르면 철학적 문제란 언어의 사용법을 착각하여 특정 영역에서만 타당한 어법을 마구 다른 영역에 옮겨놓음으로써 발생하는 요술이라는 것이다. 오늘날 철학에 남은 과제가 있다면, “언어라는 수단으로 우리 오성에 걸린 마술과 싸우는 것”이다. 비트겐슈타인은 철학적 문제를 해결하려고 하지 않았다. 철학의 문제 자체가 문법의 착각에서 비롯된 가짜 문제라 믿었기 때문이다. 그렇다면 남는 것은 철학적 물음이 어떤 문법적 오류에서 비롯되었는지 보여줌으로써 그 문제 자체를 해소해버리는 것이리라. 그리하여 비트겐슈타인에게 철학은 오성에 걸린 마법을 언어적으로 ‘치유’하는 작업을 의미했다. 하지만 문법적 착각으로 인한 오성의 마법은 철학에만 존재하는 게 아니다. 이데올로기 역시 우리의 오성에 마법을 건다. 가령 “나는 ……에 반대한다”는 표현의 문법을 보자. 종종 이 표현이 타당한 영역을 벗어나서 마구 사용되는 것을 볼 수 있다. 가령 “나는 지하철 노동자의 파업에 반대한다.” 주위에서 흔히 듣는 말이다. 신문이나 방송에도 이런 어법은 심심찮게 등장한다. 그래서인지 별로 이상하게 들리지 않는다. 그럼 이 문장은 어떤가? “나는 지하철 노동자들이 투표를 하는 데 반대한다.” 이상하게 들리지 않는가? 내가 아는 한 파업과 투표는 헌법이 보장하는 시민의 권리다. 한법에 찬성했다면, 그로써 우리는 애초에 남의 권리 행사에 대해서 이러쿵저러쿵 하지 않기로 약속한 것이다. 그럼에도 불구하고 우리는 이들의 권리행사가 마치 무슨 사회악이나 되는 것처럼 궁시렁댄다. 심지어 어느 시민단체에서는 시민의 발을 볼모로 잡은 지하철 노동자들에게 빼앗긴 시민의 권리를 되찾기 위해 민사소송을 준비했단다. 정말 엽기적인 일이다. 그럼 이건 어떨까? “나는 지하철 노동자의 불법파업에 반대한다.” 역시 흔히 듣는 말이다. 말하자면 파업 자체에는 반대...